Nếu muốn kể tên một số câu chuyện tình yêu kinh điển, bạn có thể gợi ý Helen của thành Troy & Paris (châm ngòi cho Cuộc chiến thành Troy được dựng thành kịch bản trong Iliad), Cleopatra và Mark Antony (tình yêu của họ đã quấn lấy thành Rome trong cuộc nội chiến với Octavian/Augustus Caesar), Romeo & Juliet, Beauty & the Beast, hoặc có lẽ là Cinderella & Prince Charming. Trong đó, lịch sử, văn hóa đại chúng và tiểu thuyết lãng mạn kết hợp với nhau để mang đến những câu chuyện tình yêu say đắm. Những điều này dễ dàng làm say đắm trái tim, cảm xúc và trí tưởng tượng của chúng ta.

Chuyện Tình Ru-tơ & Bô-ô

Thật ngạc nhiên, tình yêu nảy sinh giữa Ru-tơ và Bô-ô đã tỏ ra bền vững hơn bất kỳ mối tình nào trong số này. Nó vẫn ảnh hưởng đến cuộc sống của hàng tỷ người chúng ta đang sống ngày nay. Sự phân nhánh của nó tồn tại hơn ba nghìn năm sau khi những người yêu nhau này gặp nhau. Thay vì những câu chuyện tình yêu lá cải chỉ tồn tại trong một khoảnh khắc thoáng qua, tình yêu của họ đã tồn tại lâu hơn tất cả những tác phẩm kinh điển được đề cập ở trên. Sự lãng mạn của họ cũng là một bức tranh về một tình yêu thần bí và thiêng liêng dành cho bạn và tôi. Câu chuyện về Ru-tơ và Bô-ô đề cập đến tình yêu đa văn hóa và bị ngăn cấm. Nó mô phỏng mối quan hệ lành mạnh giữa một người đàn ông mạnh mẽ và một người phụ nữ dễ bị tổn thương. Vì vậy, nó nói lên thế hệ #MeToo ngày nay. Nó trở thành một kế hoạch chi tiết cho chúng ta về cách thiết lập một cuộc hôn nhân lành mạnh. Bằng bất kỳ biện pháp nào trong số này, câu chuyện tình yêu của Ru-tơ & Bô-ô đều đáng để biết.

Sách Ru-tơ trong Kinh thánh ghi lại tình yêu của họ. Đó là một cuốn sách ngắn chỉ có 2400 từ. Do đó, nó giúp đọc nhanh ( tại đây ). Bối cảnh xảy ra vào khoảng năm 1150 trước Công nguyên, khiến đây trở thành câu chuyện tình yêu lâu đời nhất được ghi lại.

Chuyện tình của Ru-tơ

Vợ chồng Na-ô-mi cùng hai con trai rời Y-sơ-ra-ên để tránh hạn hán. Họ định cư ở quốc gia Moab gần đó (Jordan ngày nay). Sau khi kết hôn với phụ nữ địa phương, hai người con trai qua đời, chồng của Naomi cũng vậy, để lại bà một mình với hai cô con dâu. Naomi quyết định trở về quê hương Israel và một trong những người con dâu của bà, Ruth, chọn đi cùng bà. Sau một thời gian dài vắng bóng, Na-ô-mi trở về quê hương Bết-lê-hem. Cô ấy đã trở thành một góa phụ nghèo khổ và đi cùng với Ruth, một người Moabite nhập cư trẻ tuổi và dễ bị tổn thương.

Ru-tơ và Bô-ô gặp nhau

Không có thu nhập, Ruth đi ra ngoài để thu thập ngũ cốc do các nhóm thu hoạch địa phương bỏ lại trên cánh đồng. Luật Môi-se , với tư cách là một mạng lưới an toàn xã hội, đã quy định những người thợ gặt phải để lại một số hạt trên cánh đồng của họ. Theo đó, những người nghèo khó có thể thu thập thức ăn và tồn tại. Có vẻ như một cách ngẫu nhiên, Ru-tơ thấy mình đang nhặt ngũ cốc trên ruộng của một địa chủ giàu có tên là Bô-ô. Bô-ô để ý thấy Ru-tơ trong số những người khác đang làm việc chăm chỉ để thu nhặt những hạt ngũ cốc mà đội công nhân của ông bỏ lại. Anh ta chỉ thị cho những người quản lý của mình để lại những hạt thừa trên cánh đồng để cô ấy có thể thu thập thêm.

Bởi vì cô ấy có thể thu hoạch rất nhiều trên cánh đồng của anh ấy, Ru-tơ trở lại cánh đồng của Bô-ô mỗi ngày để thu thập ngũ cốc còn sót lại. Boaz, từng là người bảo vệ, đảm bảo rằng các thủy thủ đoàn của anh ta không quấy rối hoặc quấy rối Ruth. Thay vào đó, anh ta ra lệnh cho họ để lại nhiều ngũ cốc hơn cho cô ấy thu thập. Ruth và Boaz trở nên quan tâm đến nhau. Nhưng vì sự khác biệt về tuổi tác, địa vị xã hội và quốc tịch, cả hai đều không có động thái nào. Tại đây, Naomi bước vào với tư cách là người mai mối. Cô ấy hướng dẫn Ruth mạnh dạn nằm xuống bên cạnh Boaz vào ban đêm sau khi anh ấy tổ chức lễ thu hoạch. Boaz hiểu đây là một lời cầu hôn và quyết định kết hôn với cô ấy.

Đấng cứu chuộc bà con

Nhưng tình hình phức tạp hơn tình yêu đơn giản giữa họ. Na-ô-mi là họ hàng của Bô-ô, và vì Ru-tơ là con dâu của bà nên Bô-ô và Ru-tơ là họ hàng qua hôn nhân. Bô-ô phải lấy nàng làm ‘ chuộc lỗi bà con ‘. Điều này có nghĩa là theo Luật Môi-se, anh ta sẽ cưới cô ấy ‘nhân danh’ người chồng đầu tiên của cô ấy (con trai của Naomi). Bằng cách này, anh ấy cũng sẽ cung cấp cho Naomi. Điều này có nghĩa là Boaz mua ruộng của gia đình Naomi. Mặc dù điều đó sẽ khiến Bô-ô phải trả giá đắt nhưng đó không phải là trở ngại lớn nhất. Có một người họ hàng gần hơn khác có quyền đầu tiên mua ruộng của gia đình Naomi (và do đó cũng kết hôn với Ru-tơ). 

Vì vậy, cuộc hôn nhân của Ru-tơ với Bô-ô phụ thuộc vào việc liệu một người đàn ông khác có muốn có trách nhiệm chăm sóc Na-ô-mi và Ru-tơ hay không. Tại một cuộc họp công khai của những người lớn tuổi trong thành phố, người đứng đầu hàng này đã từ chối cuộc hôn nhân. Anh ấy làm như vậy vì nó khiến tài sản của anh ấy gặp rủi ro. Do đó, Boaz được tự do mua và chuộc lại tài sản của gia đình Naomi và kết hôn với Ruth.

Di sản của Ru-tơ & Bô-ô

Trong sự kết hợp của họ, họ có một đứa con, Obed, người sau này trở thành ông nội của Vua David. Đức Chúa Trời đã hứa với Đa-vít  rằng ‘một Đấng Christ’ sẽ  đến từ gia đình ông, với  những lời tiên tri tiếp theo.  Nhiều thế kỷ sau, Chúa Giê-su được sinh ra ở Bết-lê-hem, chính  thành phố  mà Ru-tơ và Bô-ô đã gặp nhau từ rất lâu trước đó. Sự lãng mạn, hôn nhân và dòng họ của họ đã dẫn đến những đứa con mà ngày nay là cơ sở cho lịch BCE và CE. Các ngày lễ toàn cầu như  Giáng sinh  và  Phục sinh  cũng được coi là một trong những sản phẩm phụ của tình yêu đó. Không tệ cho một chuyện tình lãng mạn ở một ngôi làng bụi bặm hơn 3000 năm trước.

Hình dung một câu chuyện tình yêu vĩ đại hơn

Bô-ô giàu có và quyền lực đối xử với Ru-tơ, người phụ nữ ngoại quốc khốn khổ, với lòng hào hiệp và sự tôn trọng. Điều này phản đối hành vi quấy rối và bóc lột phổ biến hiện nay trong ngày #MeToo của chúng ta. Tác động lịch sử của dòng họ mà mối tình lãng mạn và cuộc hôn nhân này tạo ra, có thể phát hiện được mỗi khi chúng ta ghi ngày tháng trên thiết bị của mình, mang lại cho câu chuyện tình yêu này một di sản lâu dài. Nhưng chuyện tình Ru-tơ & Bô-ô còn là bức tranh về một tình yêu cao cả hơn nữa. Bạn và tôi được mời đến cái này.

Kinh thánh mô tả chúng ta theo cách gợi lên Ru-tơ khi nói:

²³ Ta sẽ trồng dân ta trong xứ,

    ta sẽ tỏ lòng nhân từ cho kẻ trước đây ta gọi là

    ‘không thương được,’

Ta sẽ bảo, ‘Các ngươi là dân ta’

    cho những kẻ ta đã gọi là ‘không phải dân ta.’

Và họ sẽ gọi ta, ‘Ngài là Thượng-Đế chúng tôi.’”

Hô-sê-a 2:23

Nhà tiên tri Cựu Ước Ô-sê (khoảng 750 TCN) đã khởi xướng sự hòa giải trong cuộc hôn nhân rạn nứt của mình. Thánh thư đã sử dụng cuộc hội ngộ này để hình dung ra Đức Chúa Trời đang tìm đến chúng ta, những người không được yêu thương, bằng tình yêu của Ngài. Ruth cũng đến vùng đất này với tư cách là một người không được yêu thương nhưng sau đó được Boaz thể hiện tình yêu. Tương tự như vậy, Đức Chúa Trời mong muốn bày tỏ tình yêu của Ngài ngay cả với những người trong chúng ta, những người cảm thấy xa cách tình yêu của Ngài. Tân Ước (Rô-ma 9:25) trích dẫn điều này để cho thấy cách Đức Chúa Trời mở rộng lòng yêu thương những người ở xa Ngài.

Tình yêu của Ngài được thể hiện như thế nào? Chúa Giê-su, hậu duệ của Bô-ô và Ru-tơ, là  Đức Chúa Trời nhập thể . Vì vậy, anh ấy là ‘bà con’ của chúng ta, giống như Bô-ô đối với Ru-tơ. Vì vậy, khi Bô-ô trả tiền để chuộc Ru-tơ, Chúa Giê-su  đã trả món nợ của chúng ta với Đức Chúa Trời  trên thập tự giá, và do đó Ngài…

¹⁴ Ngài đã hi sinh mạng sống để giải thoát chúng ta khỏi mọi điều ác để rửa sạch một dân cho Ngài tức những người sốt sắng làm điều phúc đức.

Tít 2:14

Bô-ô là một ‘người có công chuộc tội’ đã trả giá để chuộc Ru-tơ. Tương tự như vậy, điều này minh họa một cách rõ ràng rằng Chúa Giê-su ‘đấng cứu chuộc bà con’ của chúng ta đã trả giá (bằng mạng sống của mình) để cứu chuộc chúng ta.

Một kiểu mẫu cho các cuộc hôn nhân của chúng ta

Cách Chúa Giê-su (và Bô-ô) trả giá để chuộc lỗi và giành được cô dâu của ngài là những hình mẫu về cách chúng ta xây dựng hôn nhân. Kinh Thánh giải thích cách chúng ta thiết lập hôn nhân của mình:

²¹ Hãy thuận phục lẫn nhau vì anh chị em kính sợ Chúa Cứu Thế.

²² Người làm vợ, hãy thuận phục chồng như vâng phục Chúa ²³ vì chồng là đầu vợ như Chúa Cứu Thế là đầu hội thánh. Ngài là Chúa Cứu Thế của thân, tức hội thánh. ²⁴ Như hội thánh vâng phục Chúa Cứu Thế ra sao thì vợ cũng phải vâng phục chồng mình trong mọi sự.

²⁵ Người làm chồng, hãy yêu vợ mình như Chúa Cứu Thế yêu hội thánh và hi sinh mạng sống mình ²⁶ khiến hội thuộc về Thượng Đế. Ngài dùng lời phán làm cho hội được tinh sạch, sau khi đã rửa bằng nước. ²⁷ Ngài đã chịu chết để có thể nhận hội thánh làm nàng dâu của mình với đầy đủ mọi vẻ đẹp. Ngài đã hi sinh chính mình để sửa soạn hội thánh được hoàn toàn tinh sạch, không dấu bợn, chẳng tì vết, không khuyết điểm hầu cho hội được thánh hóa và không chỗ chê trách được. ²⁸ Cũng vậy, chồng phải yêu vợ như chính thân mình. Người nào yêu vợ tức là yêu thân mình. ²⁹ Không ai ghét thân mình nhưng nuôi nấng và chăm sóc nó cẩn thận. Đó chính là điều Chúa Cứu Thế làm cho hội thánh, ³⁰ vì chúng ta là chi thể của thân Ngài. ³¹ Thánh Kinh viết, “Cho nên người đàn ông sẽ rời cha mẹ mà kết hiệp với vợ mình, hai người sẽ trở thành một thân.” ^[a] 32 Điều mầu nhiệm nầy rất quan trọng, nhưng tôi nói về hội thánh và Chúa Cứu Thế. ³³ Mỗi người trong anh em hãy yêu vợ như chính thân mình; còn vợ phải kính chồng.

Ê-phê-sô 5:21-33

Bô-ô và Ru-tơ thiết lập cuộc hôn nhân của họ trên tình yêu và sự tôn trọng. Sự chăm sóc của Chúa Giê-su đối với hội thánh của ngài là một hình mẫu cho những người chồng yêu vợ một cách hy sinh. Vì vậy, chúng ta nên xây dựng hôn nhân của mình trên cùng những giá trị này.

Lời mời đám cưới cho bạn và tôi

Như trong tất cả các câu chuyện tình yêu hay, Kinh thánh kết thúc bằng một đám cưới. Cái giá mà Bô-ô trả để chuộc Ru-tơ mở đường cho đám cưới của họ. Tương tự như vậy, cái giá mà Chúa Giê-su phải trả đã dọn đường cho lễ cưới của chúng ta. Đám cưới đó không phải là tượng trưng mà là có thật, và những người chấp nhận lời mời đám cưới của anh ấy được gọi là ‘Cô dâu của Chúa Kitô’. Như nó nói:

⁷ Chúng ta hãy vui mừng và hớn hở

    dâng vinh hiển cho Thượng Đế

vì lễ cưới Chiên Con đã đến,

    và nàng dâu của Chiên Con đã sẵn sàng.

Khải Huyền 19:7

Những người nhận được lời đề nghị cứu chuộc của Chúa Giêsu trở thành ‘cô dâu’ của anh ta. Đám cưới thiên đường này được dành cho tất cả chúng ta. Kinh thánh kết thúc với lời mời bạn và tôi đến dự tiệc cưới của Ngài

¹⁷ Thánh Linh và cô dâu nói, “Hãy đến!” Kẻ nào nghe hãy nói, “Hãy đến! Kẻ nào khát hãy đến; kẻ nào muốn hãy đến nhận nước sự sống như quà biếu không.”

Khải Huyền 22:17

Mối quan hệ giữa Ru-tơ và Bô-ô là một kiểu mẫu về tình yêu vẫn còn được cảm nhận cho đến ngày nay. Đó là bức tranh thiên đường lãng mạn của Thiên Chúa, Đấng yêu thương chúng ta. Ngài sẽ kết hôn với tư cách là Cô dâu của Ngài, tất cả những ai chấp nhận lời cầu hôn của Ngài. Như với bất kỳ lời cầu hôn nào, lời đề nghị của Ngài nên được cân nhắc để xem bạn có nên chấp nhận hay không. Bắt đầu từ đây với ‘kế hoạch’ được đặt ra từ buổi đầu của lịch sử loài người và theo dõi sự phát triển của nó . Hãy lưu ý rằng tất cả đã được tiên đoán trước từ rất lâu để chứng minh đó thực sự là Lời cầu hôn của Đức Chúa Trời.