Tôi muốn chia sẻ Phúc Âm đã trở nên có ý nghĩa như thế nào đối với tôi. Đây là một cuộc hành trình bị ảnh hưởng bởi Solomon và sự theo đuổi toàn tâm toàn ý của ông đối với niềm vui và sự khôn ngoan. Điều này sẽ cho phép bạn có cái nhìn sâu sắc hơn về các bài viết trên trang web này. (Ồ và thông tin cơ bản… tên tôi là Ragnar Oborn – người Thụy Điển – và tôi sống ở Canada. Tôi đã kết hôn và chúng tôi có một con trai. Tôi học tại Đại học Toronto, Đại học New Brunswick và Đại học Acadia)
Bồn chồn trong một tuổi trẻ đặc quyền
:max_bytes(150000):strip_icc()/83903036-56a14f723df78cf772697ef5.jpg?resize=376%2C270&ssl=1)
Tôi sinh ra trong một gia đình chuyên nghiệp thuộc tầng lớp trung lưu. Xuất thân từ Thụy Điển, chúng tôi di cư đến Canada khi tôi còn nhỏ. Sau đó, tôi lớn lên khi sống ở nước ngoài tại một số quốc gia – Algeria, Đức và Cameroon. Cuối cùng tôi trở lại Canada để học đại học. Giống như mọi người khác, tôi muốn (và vẫn muốn) trải nghiệm một cuộc sống trọn vẹn. Một đặc trưng bởi sự hài lòng, cảm giác bình yên, ý nghĩa và mục đích – cùng với các kết nối có ý nghĩa với người khác.
Sống trong những xã hội, tôn giáo và thế tục khác nhau này, đồng thời là một người ham đọc sách, đã giúp tôi tiếp xúc với nhiều ý tưởng khác nhau về ‘sự thật’ và ý nghĩa của một ‘cuộc sống trọn vẹn’. Tôi quan sát thấy rằng tôi (và hầu hết ở phương Tây) có sự giàu có, công nghệ và cơ hội chưa từng có để đạt được những mục tiêu này. Nhưng điều nghịch lý là cuộc sống đầy đủ này dường như rất khó nắm bắt.
Tôi nhận thấy rằng các mối quan hệ chỉ là tạm thời và tạm thời hơn so với các thế hệ trước. Những thuật ngữ như ‘rat race’ được dùng để mô tả cuộc sống của chúng tôi. Tôi được cho biết rằng nếu chúng tôi có thể kiếm thêm ‘một chút nữa’ thì chúng tôi sẽ đến nơi. Nhưng bao nhiêu nữa? Và nhiều hơn những gì? Tiền bạc? Kiến thức khoa học? Công nghệ? Vinh hạnh?
Sống để làm gì?
Khi còn trẻ, tôi cảm thấy lo lắng có lẽ được mô tả đúng nhất là một sự bồn chồn mơ hồ. Cha tôi là một kỹ sư tư vấn người nước ngoài ở Châu Phi. Vì vậy, tôi đi chơi với những thanh thiếu niên phương Tây giàu có, có đặc quyền và có học thức. Nhưng cuộc sống ở đó khá đơn giản với rất ít điều khiến chúng tôi thích thú. Vì vậy, tôi và bạn bè đã mơ ước được trở về quê hương của mình và thưởng thức TV, thức ăn ngon, cơ hội và cuộc sống dễ dàng ở phương Tây. Sau đó, chúng tôi sẽ được ‘hài lòng’.
Nhưng khi tôi đến thăm Canada hoặc Châu Âu, sau chút phấn khích đầu tiên, sự bồn chồn sẽ quay trở lại. Và tệ hơn nữa, tôi cũng nhận thấy điều đó ở những người luôn sống ở đó. Bất cứ thứ gì họ có (dù là rất nhiều) thì luôn luôn cần có thêm. Tôi đã nghĩ mình sẽ tìm được ‘chuyện ấy’ khi có một cô bạn gái nổi tiếng. Và trong một thời gian, điều này dường như lấp đầy một cái gì đó trong tôi, nhưng sau vài tháng, sự bồn chồn sẽ quay trở lại. Tôi đã nghĩ khi tôi ra khỏi trường trung học thì tôi sẽ ‘đến nơi’. Rồi đến lúc tôi lấy được bằng lái xe và giành được độc lập – khi đó cuộc tìm kiếm của tôi sẽ kết thúc.
Bây giờ khi đã lớn hơn, tôi nghe mọi người nói về việc nghỉ hưu như một tấm vé dẫn đến sự hài lòng. Là nó? Chúng ta có dành cả cuộc đời để theo đuổi hết thứ này đến thứ khác không? Chúng ta cứ nghĩ rằng thứ sắp tới sẽ đến với chúng ta, và rồi… cuộc đời của chúng ta kết thúc? Có vẻ như rất vô ích!
Sự khôn ngoan của Sa-lô-môn
Trong những năm này, các bài viết của Sa-lô-môn đã tác động sâu sắc đến tôi. Sa-lô-môn (950 TCN), một vị vua của Y-sơ-ra-ên xưa nổi tiếng về sự thông thái, đã viết nhiều sách trong Kinh Thánh. Trong sách Truyền đạo , ông ấy đã mô tả chính sự bồn chồn này mà tôi đang trải qua.
Người đàn ông có tất cả…
Anh đã viết:
1 Ta tự nhủ, “Ta sẽ đi tìm lạc thú. Ta sẽ vui chơi.” Nhưng ta thấy cũng vô ích. 2 Cười mãi cũng dại, vui chơi cũng chẳng đi tới đâu.
3 Ta quyết định thử dùng rượu để mua vui trong khi trí ta còn minh mẫn. Ta tìm cách hưởng lạc thú để xem có gì ích lợi cho con người đang khi sống tạm trên đời nầy không.
4 Cho nên ta thực hiện các đại công tác: ta xây nhà cửa và trồng vườn nho. 5 Ta trồng vườn và lập công viên, ta trồng đủ loại cây trái trong đó. 6 Ta đào hầm chứa nước để tưới cây. 7 Ta mua tôi trai tớ gái, ta cũng có các tôi mọi sinh trưởng trong nhà ta. Ta có nhiều bầy gia súc hơn tất cả những người có trước ta tại Giê-ru-sa-lem.
8 Ta gom góp bạc vàng cho mình, vật quí từ các vua chúa. Ta có các nam nữ ca sĩ cùng đủ mọi thứ mà ai cũng thích.
9 Ta nổi danh hơn tất cả những người sống trước ta tại Giê-ru-sa-lem. Sự khôn ngoan giúp ta có được những điều ấy.
10 Điều gì mắt ta thấy, lòng ta thích là ta có.
Giảng Sư 2:1-10
Ta không thiếu thốn bất cứ lạc thú nào.
Ta mãn nguyện với những điều ta làm,
và lạc thú ấy là phần thưởng của công khó ta.
Của cải, danh tiếng, kiến thức, dự án, phụ nữ, lạc thú, vương quốc, sự nghiệp, rượu vang… Sa-lô-môn có tất cả – và nhiều hơn bất kỳ ai khác trong thời của ông và của chúng ta. Sự thông minh của Einstein, sự giàu có của Bill Gates, đời sống xã hội/tình dục của Mick Jagger, cùng với phả hệ hoàng gia như của Hoàng tử William trong Hoàng gia Anh – tất cả hòa làm một. Ai có thể đánh bại sự kết hợp đó? Bạn sẽ nghĩ rằng Sa-lô-môn, trong số tất cả mọi người, sẽ hài lòng. Nhưng ông kết luận:
Nhưng đau khổ đến phát điên
1 Sau đây là lời của Thầy, con trai Đa-vít, vua tại Giê-ru-sa-lem.
2 Thầy nói,
“Vô ích! Vô ích!
Hoàn toàn vô nghĩa!
Mọi sự đều vô ích.”
3 Người ta lao khổ trên đời nầy để làm gì?4 Người ta sống, rồi chết,
nhưng đất vẫn còn mãi vô tận.
5 Mặt trời mọc, mặt trời lặn,
rồi nó vội vàng chạy trở về nơi nó mọc.
6 Gió thổi về hướng Nam;
xong quay sang hướng Bắc.
Rồi xoay vần trở lại,
theo chu kỳ cũ nhưng chẳng đi tới đâu.
7 Mọi sông đều đổ vào biển,
nhưng biển không bao giờ đầy.
8 Mọi việc ấy khiến người ta mỏi mệt,
đến nỗi không ai muốn nhắc tới nữa.
Chuyện nghe rồi lại nghe lần nữa,
tai không hề nhàm nghe,
mắt không hề chán ngó.
9 Việc gì cũng diễn tiến giống y như lúc ban đầu.
Việc gì đã xảy ra rồi lại cũng sẽ xảy ra nữa.
Dưới đất nầy chẳng có gì mới lạ.
10 Có người nói, “Kìa! Cái nầy mới,”
nhưng thực ra đã có từ lâu rồi.
Có trước khi chúng ta sinh ra nữa.
11 Người ta chẳng nhớ lại việc xảy ra đời xưa,
người thời tương lai cũng không nhớ chuyện hiện đang xảy ra.
Tương lai sau nầy cũng chẳng ai nhớ người thời trước đã làm gì.12 Ta là Thầy, đã là vua trên Ít-ra-en tại Giê-ru-sa-lem. 13 Ta quyết định dùng sự khôn ngoan mình để tìm hiểu mọi chuyện xảy ra trên đất. Nỗ lực ấy là một mối bận tâm mà Thượng Đế trao cho loài người. 14 Ta nhìn mọi sự việc trên đời và thấy việc nào cũng vô ích, giống như đuổi theo mây gió.
Giảng Sư 1:1-14
Cuộc sống… Điên cuồng và Đuổi theo ngọn gió
11 Nhưng rồi ta nhìn điều ta đã làm,
và suy nghĩ về những công khó của tay ta.
Bỗng ta nhận thấy các thứ đó đều vô ích,
giống như chạy theo mây khói.
Trên đất nầy dù có làm gì đi nữa thì cũng chẳng ích lợi gì dưới mặt trời.12 Ta ngẫm nghĩ lại về sự khôn ngoan,
và về sự ngu dại hay những hành động điên rồ.
Nhưng thử hỏi, có ai làm gì hơn được đâu?
Vua mới cũng chẳng làm gì hơn vua trước kia đã làm.
13 Ta thấy chắc chắn là khôn tốt hơn dại,
cũng như ánh sáng tốt hơn bóng tối.
14 Người khôn biết mình đi đâu,
còn kẻ dại lần mò trong đêm tối.
Nhưng ta nhận thấy rằng
dù khôn hay dại thì rốt cuộc cả hai đều chung số phận.15 Ta tự nghĩ, “Điều gì xảy ra cho người ngu cũng sẽ xảy ra cho ta nữa,
cho nên khôn ngoan mà được gì?”
Ta tự nhủ, “Khôn ngoan cũng chẳng ích lợi gì.”
16 Cả người khôn lẫn kẻ dại đều chết,
Trong tương lai người ta không nhớ ai cả.
Mọi người đều bị quên lãng.17 Cho nên ta ghét cuộc đời. Khi ta nhìn thấy mọi việc trên đời đều vô ích như đuổi theo mây khói, ta đâm ra buồn chán. 18 Ta ghét những điều ta đã làm ra trên đời vì phải để lại cho kẻ sống sau ta. 19 Người khác sẽ hưởng những điều ta đã khổ công gây dựng mà ta chẳng biết là nó khôn hay dại. Điều ấy cũng thật vô ích. 20 Vì thế ta đâm ra buồn chán cho những điều ta đã làm ra trên đất nầy. 21 Ai cũng khổ công dùng mọi khôn ngoan, hiểu biết, tài năng nhưng rồi chết, để lại điều mình tạo dựng cho kẻ khác. Những kẻ đến sau không bỏ công sức mà lại hưởng tất cả mọi thứ. Quả là bất công và vô ích. 22 Người ta khổ công chật vật trên đất nầy để làm gì? 23 Suốt đời con người triền miên đau khổ và buồn thảm, thậm chí đến ban đêm tâm trí cũng không an nghỉ được. Quả là vô ích.
Giảng Sư 2:11-23
Solomon đã thử mọi thứ ‘dưới ánh mặt trời’
Hầu như không hạnh phúc! Trong một trong những bài thơ của ông, Bài ca của những bài hát , ông đã ghi lại một mối tình nóng bỏng, khiêu dâm mà ông đang có. Đây sẽ là điều dường như mang lại sự hài lòng lâu dài nhất. Nhưng cuối cùng, cuộc tình không mang lại cho anh sự hài lòng bền vững.
Bất cứ nơi nào tôi tìm kiếm, dù là giữa bạn bè hay trong xã hội, có vẻ như việc theo đuổi một cuộc sống đầy đủ của Solomon là điều mà mọi người đang cố gắng thực hiện. Nhưng ông ấy đã nói với tôi rằng ông đã không tìm thấy nó trên những con đường đó. Vì vậy, tôi cảm thấy rằng tôi sẽ không tìm thấy nó ở đó và sẽ cần tìm trên một con đường ít người qua lại.
Cùng với tất cả những vấn đề này, tôi bị làm phiền bởi một khía cạnh khác của cuộc sống. Nó cũng gây rắc rối cho Sa-lô-môn.
19 Việc xảy ra cho loài thú cũng xảy ra cho loài người; cả hai loài cùng có hơi thở [a], cả hai loài cùng chết. Loài người không hơn gì loài thú vì cả hai đều vô ích. 20 Cả hai cùng chung số phận; cả hai đều từ bụi đất mà ra rồi cả hai cũng sẽ trở về với bụi đất. 21 Có ai biết chắc được là hồn loài người sẽ lên ở với Thượng Đế và hồn loài thú sẽ đi xuống đất không?
Giảng Sư 3:19-21
Woody Allen so với Solomon
Cái chết là hoàn toàn cuối cùng và ngự trị hoàn toàn trên chúng ta. Như Solomon đã nói, đó là số phận của tất cả mọi người, tốt hay xấu, theo tôn giáo hay không. Woody Allen đạo diễn và phát hành bộ phim You Will Meet A Tall Dark Stranger . Đó là một cái nhìn hài hước / nghiêm túc về cái chết. Trong một cuộc phỏng vấn tại Liên hoan phim Cannes, ông đã tiết lộ suy nghĩ của mình về cái chết bằng sự hài hước nổi tiếng của mình.
“Mối quan hệ của tôi với cái chết vẫn như cũ – tôi cực lực phản đối điều đó. Tất cả những gì tôi có thể làm là chờ đợi nó. Không có lợi ích gì khi già đi – bạn không thông minh hơn, bạn không khôn ngoan hơn, bạn không dịu dàng hơn, bạn không tử tế hơn – không có gì xảy ra. Nhưng lưng bạn đau hơn, bạn khó tiêu hơn, thị lực kém và bạn cần máy trợ thính. Càng ngày càng già đi là một công việc tồi tệ và tôi khuyên bạn không nên làm điều đó nếu bạn có thể tránh được.” [1]
Sau đó, ông kết luận với cách một người nên đối mặt với cuộc sống khi không thể tránh khỏi cái chết.
“Người ta phải có ảo tưởng để sống. Nếu bạn nhìn cuộc sống một cách quá trung thực và quá rõ ràng thì cuộc sống sẽ trở nên không thể chịu nổi bởi vì nó là một công việc khá nghiệt ngã. Đây là quan điểm của tôi và luôn là quan điểm của tôi về cuộc sống – tôi có một cái nhìn rất bi quan, bi quan về nó… Tôi thực sự cảm thấy rằng [cuộc sống] là một trải nghiệm nghiệt ngã, đau đớn, ác mộng, vô nghĩa và đó là cách duy nhất mà bạn có thể hạnh phúc là nếu bạn tự nói với mình vài lời dối trá và lừa dối chính mình.”
Vì vậy, đó là những lựa chọn duy nhất của chúng tôi? Hoặc là đi theo con đường trung thực của Sa-lô-môn cam chịu hoàn toàn vô vọng và vô ích. Hoặc lấy ví dụ của Woody Allen và ‘tự nói với mình vài lời dối trá và lừa dối chính mình’ để tôi có thể sống trong một ‘ảo tưởng’ hạnh phúc hơn! Không có vẻ rất hấp dẫn. Liên kết chặt chẽ với cái chết là câu hỏi về sự vĩnh hằng. Thực sự có Thiên đường không, hay (đáng báo động hơn) thực sự có một nơi phán xét vĩnh viễn – Địa ngục?
Vào năm cuối trung học, chúng tôi được giao nhiệm vụ sưu tầm một trăm tác phẩm văn học (thơ, bài hát, truyện ngắn, v.v.). Hầu hết bộ sưu tập của tôi giải quyết những vấn đề này. Nó cho phép tôi ‘gặp gỡ’ và nghe nhiều người khác cũng đang vật lộn với những câu hỏi tương tự. Và tôi đã gặp họ – từ mọi thời đại, nền tảng giáo dục, triết lý lối sống và thể loại.
Phúc âm – Sẵn sàng để xem xét nó
Tôi cũng bao gồm một số câu nói nổi tiếng của Chúa Giêsu được ghi lại trong các sách phúc âm trong Kinh thánh như:
10 Kẻ trộm chỉ đến để đánh cắp, chém giết và hủy diệt. Nhưng ta đến để cho chiên được sống sung túc.
Giăng 10:10
Tôi lớn lên trong tôi rằng có thể, chỉ có thể thôi, đây là câu trả lời cho những câu hỏi mà tôi đang đặt ra. Rốt cuộc, phúc âm (vốn chỉ là một từ tôn giáo ít nhiều vô nghĩa) có nghĩa đen là ‘tin tốt’. Phúc Âm có thực sự là tin tốt không? Hay đó là tin đồn ít nhiều? Để trả lời rằng tôi biết tôi cần phải đi trên hai con đường.
Hành Trình Tin Mừng
Đầu tiên, tôi cần bắt đầu phát triển sự hiểu biết có căn cứ về Phúc Âm. Thứ hai, do sống trong các nền văn hóa tôn giáo khác nhau, tôi đã gặp nhiều người và đọc các tác giả có nhiều ý kiến phản đối, và có tư tưởng đối lập với Phúc Âm Kinh Thánh. Đây là những người được thông báo và thông minh. Tôi cần suy nghĩ chín chắn về Phúc âm, mà không chỉ là một nhà phê bình thiếu suy nghĩ hay một tín đồ đầu óc rỗng tuếch.
Có một cảm giác rất thực tế là khi một người dấn thân vào cuộc hành trình này thì người đó sẽ không bao giờ đến đích hoàn toàn, nhưng tôi đã học được rằng Phúc Âm đưa ra câu trả lời cho những vấn đề mà Sa-lô-môn nêu ra. Toàn bộ mục đích của nó thực sự là giải quyết chúng – một cuộc sống trọn vẹn, cái chết, sự vĩnh cửu và những mối quan tâm thiết thực như tình yêu trong các mối quan hệ gia đình của chúng ta, cảm giác tội lỗi, sợ hãi và sự tha thứ. Tin Mừng khẳng định rằng đó là nền tảng mà chúng ta có thể xây dựng cuộc sống của mình trên đó. Người ta có thể không nhất thiết thích những câu trả lời do Phúc âm cung cấp. Người ta có thể không đồng ý với họ hoặc tin họ. Nhưng vì nó giải quyết những câu hỏi rất con người này, sẽ thật ngu ngốc nếu không hiểu rõ về chúng.
Tôi cũng biết rằng đôi khi Phúc âm khiến tôi khá khó chịu. Trong thời điểm mà có quá nhiều cám dỗ khiến chúng ta dễ dãi, Tin Mừng đã thách thức trái tim, tâm trí, linh hồn và sức mạnh của tôi một cách không hối tiếc rằng, mặc dù nó mang lại Sự sống, nhưng nó không phải là một điều dễ dàng. Nếu bạn dành thời gian để xem xét Tin Mừng, bạn có thể tìm thấy điều tương tự. Một nơi tốt để bắt đầu là xem xét một câu chính tóm tắt sứ điệp Tin Mừng