Kinh thánh sử dụng một số tiêu đề để đề cập đến Chúa Giêsu. Nổi bật nhất là ‘Chúa Kitô’ , nhưng nó cũng thường xuyên sử dụng ‘ Con Thiên Chúa ‘ và ‘Con Chiên Thiên Chúa ‘. Tuy nhiên, Chúa Giê-su thường tự gọi mình là ‘Con Người’. Điều này có nghĩa là gì và tại sao anh ta sử dụng thuật ngữ này? Chính trong phiên tòa xét xử Chúa Giê-su, sự trớ trêu khi ngài sử dụng từ ‘Con Người’ thực sự nổi bật. Chúng tôi khám phá điều này ở đây.

Nhiều người đã phần nào quen thuộc với phiên tòa xét xử Chúa Giê-su. Có lẽ họ đã xem phiên tòa được mô tả trong một bộ phim hoặc đọc nó trong một trong những câu chuyện phúc âm. Tuy nhiên, phiên tòa mà các sách Phúc âm ghi lại đưa đến những nghịch lý sâu xa. Nó tạo thành một phần của các sự kiện của Ngày 6 trong Tuần lễ Đam mê . Luke ghi lại các chi tiết của phiên tòa cho chúng tôi.

66 Đến sáng, hội đồng bô lão, gồm các trưởng tế và các giáo sư luật họp nhau lại và giải Ngài đến tòa án tối cao. 67 Họ nói, “Nếu ông là Đấng Cứu Thế hãy nói cho chúng tôi biết.”

Chúa Giê-xu bảo họ, “Nếu ta nói các ông cũng chẳng tin. ⁶⁸ Và nếu ta hỏi các ông cũng chẳng trả lời. ⁶⁹ Nhưng từ nay về sau, Con Người sẽ ngồi bên tay phải của Thượng Đế quyền năng.”

⁷⁰ Họ hỏi, “Vậy ông là Con Thượng Đế à?” Chúa Giê-xu đáp, “Đúng vậy.”

⁷¹ Họ đồng thanh, “Bây giờ chúng ta đâu cần nhân chứng làm gì nữa? Chính chúng ta đã nghe lời tuyên bố của ông ta rồi.”

Lu-ca 22:66-71

Hãy lưu ý cách Chúa Giê-su không trả lời câu hỏi của họ liệu ngài có phải là ‘Đấng Christ’ hay không . Thay vào đó, ngài đề cập đến một thứ hoàn toàn khác, ‘Con Người’. Nhưng những người buộc tội anh ta dường như không bối rối trước sự thay đổi chủ đề đột ngột đó. Vì lý do nào đó, họ hiểu anh ta mặc dù anh ta không trả lời liệu anh ta có phải là Chúa Kitô hay không.

Vậy tại sao? ‘Con Người’ đến từ đâu và có nghĩa là gì?

‘Con Người’ từ Đa-ni-ên

‘Con người’ đến từ Daniel trong Cựu Ước. ngài đã ghi lại một tầm nhìn rõ ràng về tương lai, và trong đó ngài đề cập đến ‘Con Người’. Đây là cách Đa-ni-ên ghi lại khải tượng của mình:

9 Đang khi tôi nhìn, thì thấy các ngôi

    đặt nơi chúng nó đứng,

và Thượng Đế là Đấng Thượng Cổ,

    ngồi trên ngôi Ngài.

Áo Ngài trắng như tuyết,

    tóc trên đầu Ngài trắng như lông chiên.

Ngôi Ngài làm bằng lửa,

    và các bánh xe của ngôi có lửa sáng rực.

10 Một dòng sông lửa chảy ra từ trước mặt Ngài.

    Hàng ngàn thiên sứ phục vụ Ngài,

hàng triệu thiên sứ khác đứng trước mặt Ngài.

Phiên tòa sắp khai mạc, các sách đều mở ra.

Ða-ni-ên 7:9-10

13 Trong dị tượng ban đêm tôi thấy trước mặt tôi có ai giống như con người [a] đang từ trên mây đi xuống. Người đó đến gần Thượng Đế là Đấng Thượng Cổ, và được đưa đến cùng Thượng Đế. 14 Người được ban cho quyền thế, vinh hiển, và quyền lực của vua. Dân chúng từ các chi tộc, các quốc gia, các ngôn ngữ sẽ phục vụ người. Quyền cai trị của người sẽ còn đến mãi mãi, nước người không bao giờ bị tiêu diệt.

Ða-ni-ên 7:13-14

so với Con Người tại Phiên tòa xét xử Chúa Giê-su

Bây giờ hãy suy ngẫm về tình huống trớ trêu tại phiên tòa xét xử Chúa Giê-su. Chúa Giê-xu đang đứng đó, một nông dân thợ mộc sống trong vùng tù túng của Đế quốc La Mã. Anh ta có một nhóm người đánh cá thấp kém đi theo. Khi anh bị bắt gần đây, họ đã bỏ rơi anh trong nỗi kinh hoàng. Bây giờ anh ta đang bị xét xử cho cuộc sống của mình. Bằng cách tự gọi mình là  Con Người  , ông bình tĩnh tuyên bố trước các thầy tế lễ cả và những người tố cáo khác rằng ông là người trong khải tượng của Đa-ni-ên.

Nhưng Đa-ni-ên đã mô tả con người là “cứu mây trời mà đến”. Đa-ni-ên thấy trước Con Người sẽ nắm quyền trên toàn thế giới và thiết lập một vương quốc vô tận. Điều đó hoàn toàn khác với hoàn cảnh thực tế mà Chúa Giê-su gặp phải khi bị xét xử. Có vẻ gần như lố bịch khi mang  danh hiệu đó  khi anh ta ở trong  tình huống đó  .

Luke đang nghĩ gì vậy?

Chúa Giê-su không phải là người duy nhất cư xử kỳ lạ. Lu-ca không ngại ghi lại lời khẳng định này và đưa vào hồ sơ. Tuy nhiên, khi ông làm như vậy (đầu những năm 60 của thế kỷ thứ nhất CN), triển vọng về Chúa Giê-su và phong trào non trẻ của ông có vẻ nực cười. Phong trào của ông bị giới thượng lưu chế giễu, người Do Thái khinh thường và bị Hoàng đế La Mã điên Nero bức hại tàn nhẫn . Nero đã đóng đinh ngược Sứ đồ Phi-e-rơ và chặt đầu Phao-lô. Dường như không có lý do chính đáng nào khi Lu-ca giữ lại tài liệu tham khảo tuyệt vời đó trong miệng của Chúa Giê-su. Bằng cách viết nó ra, ngài đã công khai nó để tất cả những kẻ gièm pha của họ chế giễu. Nhưng Lu-ca tin chắc rằng Chúa Giê-xu người Na-xa-rét chính là Con Ngườitừ khải tượng của Đa-ni-ên. Vì vậy, bất chấp mọi khó khăn, ông ghi lại cuộc trao đổi phi lý (nếu không đúng sự thật) của Chúa Giê-su với những người tố cáo ngài.

‘Con Người’ – được ứng nghiệm trong thời đại chúng ta

Bây giờ hãy xem xét điều này. Chỉ sau khi Chúa Giê-su đưa ra câu trả lời, và nhiều thế kỷ sau khi Lu-ca ghi lại, một số phần quan trọng trong khải tượng về Con Người của Đa-ni -ên mới được Chúa Giê-su ứng nghiệm. Khải tượng của Đa-ni-ên về Con Người nói rằng:

“tất cả các dân tộc, các quốc gia và đàn ông thuộc mọi ngôn ngữ đều thờ phượng Ngài”.

Điều đó không đúng với Chúa Giêsu hai ngàn năm trước. Nhưng nhìn xung quanh bây giờ. Ngày nay, người dân từ mọi quốc gia và thực tế là mọi ngôn ngữ trong số hàng ngàn ngôn ngữ đều thờ phượng ngài. Điều này bao gồm những người theo thuyết vật linh trước đây từ Amazon đến Papua New Guinea, những khu rừng rậm ở Ấn Độ đến Campuchia. Từ Đông sang Tây, từ Bắc chí Nam, người ta tôn thờ ông trên phạm vi toàn cầu. Vì không ai khác trong tất cả lịch sử được ghi lại là điều này thậm chí còn hợp lý từ xa. Người ta có thể bác bỏ điều này với câu trả lời ‘vâng, đó là do sự truyền bá của Cơ đốc giáo’. Chắc chắn, nhận thức muộn màng là 20-20. Nhưng Lu-ca không có cách nào của con người để biết mọi việc sẽ diễn ra như thế nào trong nhiều thế kỷ sau khi ông ghi lại lời tường thuật của mình.

Làm sao Con Người được thờ phượng

Và sự thờ phượng, để trở thành sự thờ phượng thực sự, chỉ có thể được thực hiện bằng ý chí tự do, không phải dưới sự ép buộc hoặc mua chuộc. Giả sử Chúa Giê-xu là Con Người với quyền năng của Thiên đàng theo mệnh lệnh của mình. Sau đó, anh ta sẽ có sức mạnh 2000 năm trước để cai trị bằng vũ lực. Nhưng nếu chỉ dùng vũ lực thì ông sẽ không bao giờ có thể khiến người ta thờ phượng thật. Để điều đó xảy ra, mọi người phải được chinh phục một cách tự do, giống như một thiếu nữ bởi người tình của cô ấy.

Do đó, để đạt được tầm nhìn của Daniel, về nguyên tắc, cần có một khoảng thời gian mời miễn phí và cởi mở. Thời kỳ mà người ta có thể tự do lựa chọn thờ phượng Con Người hay không. Điều này giải thích thời kỳ chúng ta đang sống, giữa Lần Tái Lâm và Sự Trở Lại của Nhà Vua . Đây là giai đoạn khi lời mời gọi của Vương quốc được phát đi. Chúng ta có thể tự do chấp nhận nó hoặc không.

Sự hoàn thành một phần khải tượng của Đa-ni-ên trong thời đại chúng ta cung cấp cơ sở để tin tưởng rằng phần còn lại cũng sẽ được hoàn thành vào một ngày nào đó. Ít nhất nó có thể khơi dậy sự tò mò của chúng ta về sự thật của toàn bộ câu chuyện trong Kinh thánh .

Trong lần đến đầu tiên, Ngài đến để đánh bại tội lỗi và sự chết . Ngài đã đạt được điều này bằng cách tự chết và sau đó trỗi dậy . Giờ đây, Ngài mời gọi tất cả những ai khao khát sự sống đời đời hãy nhận lấy điều đó. Khi trở lại theo sự hiện thấy của Đa-ni-ên, ông sẽ thiết lập đầy đủ Vương quốc trường tồn với các công dân trường tồn của nó. Và chúng ta có thể là một phần của nó.